在好多一又友的锐利推选下神秘顾客访问，我看了电影《周处除三害》，看完之后激情久久不成自已，影片有好多场地值得想考。

比如经久帮黑谈年老疗伤治病的张贵卿医师组成窝藏、包庇罪吗？张医师知谈病患有枪伤，可能是黑谈年老，抑或通缉逃犯，但仍然匡助他们疗伤。这组成犯法吗？

若是你是张医师，你会帮他们治病吗？

司法实施中，这种案件并不荒废，某地有一个发屋组织卖淫，发屋雇主罢休性职责者的行径解放，若是性职责者生病，雇主会叫游医给她们看病。雇主虽然组成组织卖淫罪，问题是游医组成对犯法的匡助吗，是否属于协助组织卖淫罪呢？

不知谈公共朴素的厚谊会作念何种判断呢？

我其实也比拟困惑，只可凑合说一说我方的意见，供公共品评。

治病与报案

对于这类案件，应该分手两个部分，一是治病，二是报案。

对于治病而言，救死扶伤是医师的分内，并不分手患者的劳动、地位、学识以及谈德水准。医师李四是海王张三渣的前前前三次方女友，在急症室值班发现恭候救治的是渣王张三。李四难谈不错终止救治吗？虽然不不错。

若是只消好东谈主才能被救治，那咱们可能都要被医师拒之门外，在座的有谁敢说我方是好东谈主呢？日光之下，齐为暗黑。站在谈德高地上对他东谈主指指令点的东谈主平日都有不可告东谈主的昏昧，每每要通过责问他东谈主来保密我方的不胜。

是以医学生的入学誓词说的是，“救死扶伤，不辞艰辛”，而非救好扶善，厌蠢拒恶。

不知谈诸君有莫得看过电影《鏖战钢锯岭》，该片改编自二战军医戴斯蒙德·谈斯的真实经验，发挥他终止佩带火器上战场，并在冲绳战争中空手空拳救下75位战友，致使还有受伤的敌东谈主。

若是咱们认为谈德是高于法律的，那么按照圣洁的谈德法则行事，就不可能触及法律包袱。谈德是自律，法律是他律。自律让东谈主昂贵，他律让东谈主轻浅。康德说过：“这个天下唯有两样东西能让咱们的心灵感到深深的震撼：一是咱们头上灿烂的星空，一是咱们内心好意思丽的谈德法则。”头顶的星空让咱们以为个体无比轻浅，在天地不外仅仅尘埃中的尘埃，受制于各式望洋兴叹的当然轨则，然则咱们内心好意思丽的谈德法则则让咱们昂贵，当咱们开脱逸想的奴役，不在乎遵循的功利，只在乎行动的对错，咱们即是顶天马上的解放之东谈主。

因此，从任何角度，单纯的医疗行动都不成看作对犯法的匡助。若是给性职责者治病就组成协助组织卖淫罪，那么给文娱城销售避孕器具，给罢休东谈主身解放的性职责者送外卖餐食是不是都组成犯法呢？法律题材的电影是否亦然犯法的提醒呢？不要应付将日常活命行动贴上犯法的标签，不然犯法圈是浩繁无界的，总不至于对犯法分子含笑都是对犯法的饱读吹，从而组成犯法的匡助犯吧？

对于报案而言，则比拟复杂，这触及医师发现犯法陈迹，是否有报案的义务。希波克拉底誓词说：“非论至于那里，遇男或女，贵东谈主及扈从，我之唯独想法，为病家谋幸福，并检点吾身，不作念各式害东谈主及恶劣行动，尤不作念诱奸之事。凡我所见所闻，非论有无业务关系，我认为应守私密者，我愿保守私密。”

医借鉴第三十三条文矩：“在合手业行径中有下列情形之一的，医师应当按照联系规矩实时向所在医疗卫祈望构或者联系部门、机构回报”，其中第五项是：发现患者涉嫌伤害事件或者非正常牺牲；第六项是法律、法例规矩的其他情形。

从这些法律规矩来看，是不是不错得出医师知情不报组成窝藏、包庇罪呢？

关联词，监犯不代表犯法，因为犯法是最严重的监犯行动。

闯红灯是监犯，不好勤学习也监犯，但并非犯法。

学过语文的同学都知谈，谈话的抒发要看波折文的，“发现患者涉嫌伤害事件或者非正常牺牲”，公共以为这里说的“患者”是被害东谈主如故行动东谈主呢？是伤东谈主者，如故被伤者，或者都包括呢？

我的汉文不太好，我嗅觉这里的伤害事件和非正常牺牲作为并排关系，在逻辑上非正常牺牲的患者细目是被害东谈主，因此涉嫌伤害事件的患者也应该是被害东谈主才得当汉文的表述民风。不知谈这对汉文的默契是不是合适，请诸君同学见教。

虽然，医师发现犯法陈迹，知情不报细目是监犯的，刑事诉讼法第一百一十条：“任何单元和个东谈主发现存犯法事实或者犯法嫌疑东谈主，有职权也有义务向公安机关、东谈主民巡视院或者东谈主民法院报案或者举报。”

然则监犯不代表犯法，医师是否组成犯法，如故要好好磋议。

刑法的一个基本原则是罪刑法定，法无明文规矩不为罪，法无明文规矩不责罚。根据刑法第三百一十一条的规矩，知情不举只在三种情况下组成犯法，明知他东谈主有间谍犯法或者恐怖主义、极点主义犯法行动，在司法机关向其看望联系情况、鸠合联系凭证时，终止提供，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役或者治理。而在其他情况下，知情不举是不组成犯法的。

打击犯法虽然很蹙迫，然则弥远不要在我方垂青的事情或奇迹上附着不加旯旮的价值。当代社会常常会有善与善的突破，司法机关打击犯法的劳动追求，与其他的方正劳动指标发生突破，光显是要进行利弊选用的。

不知谈公共如何看待这个问题，也许不错作为一篇毕业论文写起来。

坏话与愚蠢

当今不谈法律，讲电影。电影带给东谈主最大冲击的是陈桂林在灵修堂翻开杀戒。

忖度好多同学都有困惑：为什么有东谈主明知谈是坏话也不肯意走出坏话。

个东谈主有限的体会是，因为所有的坏话势必有真谛的因素，若是说不实是对和善的致意，坏话也仅仅掺水的真谛。有一段话，我援用过多遍：这个天下莫得阴凉，阴凉是温文的缺失，这个天下莫得昏昧，昏昧是光明的缺失，这个天下莫得仇恨，仇恨是爱的缺失。外传这段话是爱因斯坦说的，他不外是在交流柏拉图一元论的陶冶。所有的狂暴都仅仅对正义的偏离，因此狂暴是相对的，北京市神秘顾客公司因为正义是全都的。是以康德会说，纯正的暄和意志是一种无条目的全都号召，然则狂暴则势必是附条目的假言号召。平淡来说，撒谎需要事理，然则至意不需要。在伦理学上，爱不错是无条目的全都号召，但恨势必是附条目的假言号召。

这个天下不存在正邪对立，只消正义与对正义的偏离。因此狂暴弥远无法挑战正义，因为它在逻辑上不具有履行论的道理，它仅仅对正义的偏离。黑谈团体也讲诚信，至少对年老致诚信，这个天下不存在绝对不诚信的团体。

恰是因为坏话中有真谛的因素，因此它不错暂时俘获东谈主心。东谈主是但愿自洽的存在，东谈主无法隐忍乖张。但活命中的乖张形摄影随，若是一种讲明注解不错让东谈主容忍乖张，那么东谈主生也就值得隐忍。

然则，好多期间，坏话的讲明注解才智是暂时的，当你意志到给你提供的安危仅仅坏话，有东谈主依然会领受折服坏话，因为重新参加乖张太过厄运，因此以诞妄的坏话来与乖张的现实息争，就成为身处坏话之中东谈主们走不出的局。

偶然坏话的制造者可能是真诚的，也许他真诚地折服不错用坏话来麻木东谈主们的厄运。有东谈主真诚地折服这个天下莫得和善，倚强凌弱是东谈主生唯独信条。是以真诚并不一定需要至意。熊彼得说：“一个东谈主为了遐想要作念的第一件事即是撒谎”。经济学家索维尔说真诚与衷心不同，有些东谈主真诚地关怀东谈主类，但并不一定或者忠于我方的职责。前者对我方和天下的意见太过齐全与无穷，为了遐想不错认风雅真地不择本事，但后者基于对东谈主性有限的相识，认为有限的东谈主类只可作念好有限的事情，忠于我方的小圈子，履行好我方的职责就已异常不易。

非论是什么样的光，都不错暂时罢了昏昧。尊者的坏话也不错暂时给东谈主慰藉，给东谈主温文。若是将坏话比作主谈主造的烛炬，那它和洞穴以外的阳光毕竟是不同的。太阳不错照亮一切，然则烛光只可让东谈主领有片霎的光明。不幸的是，大多量东谈主只可爱烛光，致使更为片霎的烟花。毕竟在阳光之下，咱们所有的昏昧都无法障翳。

东谈主心就像土壤中的石块，名义上不错窗明几净。但翻开一看，底下却有无数蠕动的蛆虫。周处除三害，第三害是谁呢？是周处我方。但咱们有谁是无害的呢？

好多东谈主都有所谓的厌蠢冲动，但咱们有谁不悲悼愚即蠢呢？有谁敢说我方既聪且慧呢？

我在好多场地都说过，汉文的“愚”，上禺下心，“禺”通偶像的“偶”，是以但凡在心里把我方看成他东谈主的偶像，或者在心里把他东谈主作为我方的偶像，其实都是愚蠢的一种体现。至于“蠢”，上春下虫，公共是不是常常有这种时刻，内心的逸想就像春虫涌动，心里痒痒的，嗅觉就内心的逸想必须就地被振作，也许博大深通的汉字是在告诉你，你可能要犯蠢了。

咱们最需要厌蠢的也许是我方，偶然我在想，我到底有哪天莫得作念过蠢事呢？

至于贤人，汉字也告诉咱们，的确的理智是耳朵总在倾听，然则咱们有谁或者作念到安谧地凝听，咱们老是在喋喋不断，以示意我方有何等的优秀。

      分析原因：

聪敏，日知为智，每天都承认我方的有限和不及，但愿每天都能赢得新的学问，承认我方的无知才是开启聪敏的大门，然则有若干东谈主怡然承认我方的无知，有若干东谈主身为草包而不自知呢？慧字表述是心中如彗星一般的灵光一现，它源流于上天的恩赐。聪敏的时刻老是片霎的，如电光一闪如彗星划过心中，然则至少我的常态是愚蠢。

望望历史就知谈，充满着东谈主类愚蠢的记叙，并且是不竭地交流这种愚蠢。

张献忠说，天生万物以养东谈主，东谈主无一物以报天，若是的确按照陈桂林除三害的节律，那么真的要杀杀杀杀杀杀杀，七杀以对六合东谈主。电影中被杀者的蠢事，咱们难谈都莫得作念过吗？

在周处除三害中，我一直在想，按照《世说新语》的说法，周处杀死白额猛兽和长桥下的蛟龙后，乡东谈主误以为周处一经故去，纷纷庆祝。周处才意志到，我方亦然一害，是以深受颠簸，决定改动我方。换言之，他莫得领受在形体上灭亡我方，而仅仅在精神上成为了新造的东谈主。

每个东谈主都想成为新造的东谈主，仅仅大部分老是成为坏话的废弃品，一错再错，回炉再造，越造越差。

在电影中，我以为惊讶的是，周处并未领受自裁，他莫得我方撤回我方，他领受了秉承司法裁判。通过方正顺次来撤回己害。

在陈桂林翻开杀戒之时，我其实看得很纠结，因为离开了方正顺次，每个东谈主凭借所谓正义感，但却常常高出正义的畛域，香港仔的马仔何罪之有，鄙陋地笑了笑，难谈就至于被割喉吗？灵修堂的那些自发被运用者难谈都活该吗？好多东谈主都或多或少地患有不同进度的斯德哥尔摩概述症。难谈恋爱脑都活该吗？

是以，对于电影的结局我如故比拟招供的，陈桂林莫得领受我方撤回我方，他秉承了司法的方正顺次，有限的东谈主类只可通过方正顺次去已毕不齐全的正义。离开了方正顺次，所有追求正义的勤奋也许都会导致更大的不正义。

毕竟，咱们有谁是无害的呢？

咱们有谁莫得过无比真诚冒充尊者的时刻呢？一如斯刻的我。

作念一个正义的东谈主神秘顾客访问，如故作念一个假装正义的东谈主，经久是咱们要想考的问题。